والجن والملائكة بمنزلة البشر « 1 » فان قيل على « 2 » هذا الأصل لو طلعت الشمس من مغربها لوجب ان لا يكون ذلك « 3 » معجزا " ولا دلالة على صدق من جعل ذلك معجزته لأنه يجوز ان يكون ذلك من فعل بعض الجن والملائكة قبل ان نعلمهم معصومين قيل كذلك « 4 » نقول « 5 » لأنه لا يدل الا بعد ان نعلم أن أحدا " ممن يجوز عليه القبيح لا يقدر على ذلك من الجن والملائكة والبشر فاما مع تجويز ذلك فإنه لا يدل ولا معنى لاستشناع ذلك واستعظامه ومنها ان قالوا إن هذا لو « 6 » طعن في اعجاز القران لطعن في ساير المعجزات فلا يكون لنا طريق إلى العلم بتصديق « 7 » صادق قيل المعجزات على ضربين ضرب يختص القديم تعالى بالقدرة عليه مثل احياء الموتى وابراء الأكمه والأبرص واختراع الأجسام فهذا لا يمكن ان يعترض عليه بالجن لان الجن كالبشر « 8 » في ذلك وانهم لا يقدرون على هذه الأجناس وعلى وجه والضرب الثاني من المعجزات ما دخل جنسه تحت مقدور القدر فهذا انما يدل على الصدق إذا علم القدر الواقع منه أو الوجه الذي وقع عليه لا يتمكن أحد « 9 » من القادرين بقدرة « 10 » عليه فإذا لم يعلم ذلك فلا دلالة فيه « 11 » وانما يعلم أنه ليس في مقدور أحد من المحدثين ذلك بان يعلمنا الله تعالى ذلك على لسان بعض الأنبياء الذين علمنا صدقهم بمعجزة يختص تعالى بالقدرة عليها فإذا علمنا أن عادة كل محدث من البشر والجن والملائكة عادننا وانما يتعذر علينا « 12 » يتعذر عليهم فإذا ظهر من خرق عادتنا علمنا أن ذلك معجز لعلمنا بمشاركة الجن والملائكة لنا فيه فان قيل هذا يلزم فيما يختص تعالى بالقدرة عليه بان يقال لم لا يجوز ان يكون الله تعالى اجرى عادة الجن بان يحيى الميت عند ادناء جسم له صفة مخصوصة اليه كما اجرى العادة بحركة الحديد عند تقريبه من حجر المقناطين فإذا « 13 » جوزنا ذلك لم يكن في اظهار احياء الميت على يد مدعى النبوة دليل على صدقه لأنه لا ياء من أن يكون الجنى نقل الينا ذلك الجسم فأحياه « 14 » الله تعالى لمكان عادتهم قيل احياء الله تعالى الميت عند تقريب هذا الجسم

--> ( 1 ) 88 د : البشره ( 2 ) 88 د : " على " ندارد ( 3 ) 66 د : " ذلك " ندارد ( 4 ) 88 د : ذلك ( 5 ) ظاهرا " " نقول " درست باشد ( 6 ) 88 د : " لو " ندارد ( 7 ) 88 د : تصديق ( 8 ) 88 د : كالبشره ( 9 ) نسخه‌ها : أحدا " ( 10 ) 88 د : يقدره ( 11 ) 66 د : " فيه " ندارد ( 12 ) 66 د : ظ سقط كلمه - وبه قرينه عبارت معلوم است ( ما ) كلمه ساقط است . ( 13 ) 88 د : وإذا ( 14 ) استانه : فأحيا